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| 2024-08-22 | 第一次阅读。一本指导如何写作的好书。 |
法则没用而有用，就在这一点，作文法的真价值，也就在这一点。
第一章 作者就有的态度
文章有内容和形式两方面。所谓好文章，就是达意表情。
怎样作法，最要紧的基本条件有两个：真实、明确。
（1）真实
文章是传达自己意思和情感给别人的东西。
“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本也。”
（2）明确
文章要能使读的人了解，才算达到了作文的目的，所以难解及容易误解的文章，都不能算是好的。
要注意的点：
- 勿模仿、勿剿袭
- 须自己造辞，勿漫用成语或典故
- 注意符号和分段
[!PDF|yellow] 跟大师学语文-文章作法, p.15
为了使文章的头绪清楚，应当把关于各个小的中心思想的文字作成一段；换句话说，就是一个小的中心思想应当作一段，而一段中也只应当有一个小的中心思想。文章的内容若十分复杂，一段里面还可分成几小段。分段的标准或依空间的位置，或依时间的顺序，或依事理自然的秩序，全看文章的内容怎样。至于每段的长短，这是全无关系的。
- 用字上的注意
第二章 记事文
第一节 记事文的意义
将人和物的状态、性质、效用等，依照作者所目见、耳闻或想象的情形记述的文字，称为记事文。
第一节 记事文的第一步
记事文以记述经验为目的
要作记事文先须经验事物，或目见，或耳闻，或参考书籍，从各方面收集材料，更将所得材料按适当的次序排列起来。
[!PDF|yellow] 跟大师学语文-文章作法, p.19
在初学的人，没有腹案的功夫的，并须将各材料一一地用短文记出。
第三节 材料的取舍和整理
选择材料的标准：一是适切题目，二是注重特色。
材料取舍完了，其次便是整理。凡是同类的材料，务必集合在一处，将冗繁支离的删去。
第四节 记事文的顺序
记事文的顺序大概有两种，一以观察的顺序为标准，一以事物本身的关系为标准。
作复杂的记事文，先须注目于关系事物全体的材料，然后顺次及于各部分；各部分的材料中，又是先列大的，后列小的。
(跟大师学语文-文章作法, p.22)
现在参考书籍，作《鸽》的记事文
(跟大师学语文-文章作法, p.23)
这文的顺序画出图来，恰如下所示。
凡事所记的事物非一见一闻就能明了，要从书籍上查考它的效用、构造历史……的，都应该用这个方法来记述。
第五节 文学的记事文
(跟大师学语文-文章作法, p.26)
例如以《月》为题，就有下面的两种作法：
（一）月是星体中最和人相近的。在天空中一面绕着地球转动，同时随了地球绕太阳而行。它和地球一样，还有自转。它的自转和绕着地球转动，都大约是二十七日又零一周，所以地球上的人只能和它的大部份相见。月上也有山，山岭最高的约二万六千尺至一万七千尺；如阿奔那尼（Apennines）一山，壁立雄峻的奇峰竟有三千多个。它的本体原是黑暗的，只是反射太阳的光以为光。太阳照着的部份全向地球的时候，看去很圆，这叫做“望”。太阳不照着的全黑的部份向着地球的时候，叫做“晦”。太阳照着的和没有照着的各有一部份向着地球的时候，叫做“弦”。
（二）窗外好像水国，近的屋，远的山，都用不很明白的轮廓，画在空中。屋角树林的下面，晕着神秘的色光。熄灯以后，月光闯入室内，在床上铺着一条青黄色的光带。夜静了，不知哪里来的呜咽幽扬的笛声，还隐约地在枕上听得。上面的第一篇，读了虽然可以得到关于月的状态和性质的知识，却不能感到月色的美感和月夜的情趣；这便是科学的记事文。第二篇，却恰好相反，只能给读者以月色的美感和月夜的情趣，至于月的性质和状态，却一点不曾写到；这是文学的记事文。
特别注意下列各项：
（1）想象
（2）注意特色
（3）杼述心情
要作好的文字，非对于事物有锐敏的感觉不可。
（4）使用含着动作的词句
凡要表示事物，必须在事物有动作的时候，不可在它静止的时候。
第三章 叙事文
第一节 叙事文的意义
记述人和物的动作、变化、或事实的推移的现象的文字，称为叙事文。
(跟大师学语文-文章作法, p.30)
宝钗与黛玉回至园中。宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉因说还要洗澡，便各自散了。
叙事文原和记事文一样，同是记述事物的文字；不过记事文以记述事物的状态、性质、效用为主；而叙事文以记述事物的动作、变化为主。所以记事文是静的，空间的；叙事文是动的，时间的。
(跟大师学语文-文章作法, p.30)
（一）牵牛花有红的，紫的，颜色虽很美观，但少实用。这是述说牵牛花的形状和性质的，是记事文。
（二）院里的牵牛花，红的，紫的，都很鲜艳地开了。这是述说牵牛花的变化的，是叙事文。
第二节 记事文和叙事文的混合
文体的分类原只是为说明便利和作者自身态度不同，实际上并没有纯粹属于某种体裁的文字，记事文和叙事文虽因所记述的对象不同而有区别，在一篇关于事物的记述的文字中，总是相互混杂的。
第三节 叙事文的要素
叙事文既是记述现象的，所以也有四个要素：（一）现象的主体，（二）现象的演变，（三）现象发生的时间，（四）现象发生的场所。
第四节 叙事文的主想
材料选择的标准：除适切题目和注意特色以外，还因文目的而定。这个目的在叙事文中就是主想，大体有三类：
（一）以授与教训为主。例如传记等。
（二）以授与知识为主。例如历史等。
（三）以授与趣味为主。例如小说等。
总括一句，第一类以善为主，第二类以真为主，第三类以美为主。
但有一点需要注意，就是同一材料应当取舍不是材料本身的重要与否的问题，而是与主想的关系重要与否的问题。
第五节 叙事的观察点
叙事文所叙述的材料，不但是从作者自己经验得来，还有从别人的传说或书籍的记载得来的。
叙事文的观察点，就是作者所站的地位，可分为三种：
（一）居于发动者一边
（二）居于受动者一边
（三）居于旁观者一边
作叙事文须确定一种的观察点，全篇统一，不应摇动。通常的叙事文，以居于旁观者的地位的居多。
亦非绝对，参考《观察点的变动》
叙事文因观察点不同，对于同一材料，可作成各方面的文字。这步功夫，在学作叙事文上很重要。有这样功夫的作者，对于一件事就能理解要从哪方面叙述才省事。
第六节 观察点的变动
照前节所说，叙事文的观察点不应变更，使文气一致而不散漫、冗繁。但这只是一般的原则，在长篇的或复杂的叙事文，要将各方面的情形都表现得适当，却不得不变动。
叙述一件事，哪几方面的关系重要，以及哪些应当表现，哪些不应当表现，全依靠事件的性质，由作者自己的意见去判断，没有一个简明的标准。
第七节 叙事文的流动
叙事文的对象是事物的现象的展开，这展开的情形被叙述成文字的时候，就成了文字上的流动。现象的展开不止，文字的流动也就仍然继续，所以流动是叙事文的特色。
- 快的叙事文，以叙述事件的轮廓为目的；
- 慢的叙事文，以叙述事件的情况为目的。
第八节 叙事文流动的中止
叙事文的特色既然在流动，所以不但这流动须快慢适当，还须慎防中止。所谓流动中止，就是由时间的、动的叙事文，突然转到冗长的、空间的、静的记事文；或插入说明，使动态一时停滞。
第九节 叙事文流动的顺逆
叙事文是把事物的变化来展开的，所以流动的方向也有两种：第一种，照那变化自然的顺序，依次叙述，这是顺的；第二种，因为要叙明变化的前因后果，或并行的事件，不能全然依照自然的顺序而要有所颠倒，这是逆的。
第四章 说明文
第一节 说明文的意义
解说事物，剖释事理，阐明意象；以便使人得到关于事、事理或意象的知识的文字，称为说明文。
说明文和科学的记事文最重要的区别：对象的范围不同。科学的记事文比较具体；说明文比较抽象。
第二节 说明文的用途和题式
说明文本来是用较浅近明了易于理解的文字去解明事物或事理，使它的关系明了，范围确定，意义清晰，给人以关于该事物或事理的普遍的正确的知识，所以用途很广。
说明文题式通常有疑问式和直述式两种。
第三节 说明文的条件
说明文最简单的形式，就是单语的定义：复杂的说明文，无非是单语的定义的集合和它们的引申。
要想使人明了，说明文作法的条件须加多：
（一）所属的种类
（二）所具的特色
（三）所含的种类
（四）显明的实例
（五）对称和疑似
（六）语义的限定
[!PDF|yellow] 跟大师学语文-文章作法, p.51
上述各项，是说明作文法上的要件，现在以“文学”为题应用各要件，示范如下：
文学是一种艺术（一），换句话说，就是以文字做成的艺术（二）。纯粹的文学通常不以日用为目的（五），因体裁上有小说，诗歌，戏曲等分别（三）。《红楼梦》是小说，《长恨歌》是诗歌，《西厢记》是戏曲（四）。
文学不是普通的文字，也不是科学（六）。韩愈的《原道》，王船山的《读通鉴论》等，不是文学，物理学讲义，化学教科书等，也不是文学（四）。
我国古来，凡是文字都称文学，但是现在的所谓文学完全是小说，诗歌，戏曲的总称，和从前的意义是不同的（六）。
第四节 条件的省略
说明文原是为未知事物的人作的。但遇某部分确已非常明了的时候，也可以省略。
（1）普通的省略：容易明了而不至误解的事物，或只以使人知道一个概要的，都可以只说大概。
（2）因比较而省略的：利用读者所已知的事物，两相比较以说明的时候，和已知事物相同的条件，就可省略，这是常用的省略法。
第五章 议论文
第一节 议论文的意义
发挥自己的主张，批评别人的意见，以使人承认自己的目的文字，称为议论文。
与说明文的区别：
- 第一是目的不同。说明文的目的是在使别人有所知，议论文不但要使人有所知，还要有所信。
- 第二性质不同。试就两者的题式看就可明了。说明文大概用单语为题。论论文的题目原是文章的根本主张的概括的缩写，所以表面虽是单语，内容依然是命题。
- 第三是态度不同。说明文偏客观，议论文恰好相反。
第二节 命题
断定用言语或文字表示出来称为命题。
作议论文的第一步，就是认定自己所要提出的命题。命题确定了，然后加以证明。所要注意的就是保持论点，不要变更，使议论出了本命题范围以外。
第三节 证明
命题既经认定，就应当加以证明，证明可分两种。
（一）直接证明。即是对于一种主张，找出积极的理由来证明。
（二）间接证明。就是所谓反证，对于一种主张，先证明对方面的谬误，使自己所说的牢固。
大概，发表自己的主张，不能不有直接的证明；反驳他人的议论，间接证明最有用。
第四节 演绎法、归纳法和类推法
演绎法、归纳法和类推法，是论证的基本方法。要知道详细，须求之于论理学。
（一）演绎法。用含义比较广括的命题做基础，来论证含义较狭的命题，这是演绎法。
演绎法最基本的形式，通常称为三段论（大前提、小前提、断案）。
演绎法的议论，全以两前提做基础，所以如前提中有一个不稳固，全论就不免谬误。
繁复的议论文大概就是由许多三段论法联合而成的。
（二）归纳法。归纳法和演绎法恰好相反，是集合部份而论证全体的论法。
归纳法中应遵守的两个条件：
- 部份事件的集合须普遍而且没有反例；
- 有明确的因果关系。
这两个条件如果能满足一个，大概可以认为没有错误。最有力的归纳法，是第一、第二两个条件都能满足的。
（三）类推法。根据已知的事例而推断出相类的事例的方法，这是类推法。
类推法就遵守的两个条件：
- 所举的类似点，须是事物的固有性，而不是偶有性；
- 被推的事物须不含有与断案矛盾的性质。
第五节 证据的性质分类
判断一件事，总是以经验做根据，而依前两节所举的方法找出证据来。由性质上，证据有种种的不同：
- （一）因果论。以原因证明结果。
- （二）例证论。将和结论相同的事例来做议论的证据。例证论以部分来推全体，或以甲部分来推乙部分。
- （三）譬喻论。譬喻论和例证论相似，不过例证论是引用和结论相同的事例做证据，譬喻论是引用和结论相似的事例做证据。
譬喻论中所要紧的，就是两方面的类似的关系。 - （四）符号论。符号论和因果论恰相反，因果论是从原因推证结果，符号论是从结果推证原因。
第六节 各种议论的联络
两种或多种议论联结起来，论证会更加可靠。
第七节 议论文的顺序
文章原无一定的成法，议论文的顺序当然也不能说有一定。
以下所说的事项，不过是普通的说法：
（一）命题的位置
议论文原是对于命题的证明，命题当然是议论文的根本。
在最普通的文章，应当先提出命题，使读者开首就了解全篇的主旨所在。
先列命题，能使文章明晰，却是有时也不应当先将命题列出：
第一，命题容易引起反对的时候
第二，命题太平凡的时候
（二）证明的顺序
通常因果论应当列在前面，符号论列在最后。
第八节 作驳论的注意
议论文以推理为根据。议论原是假定有敌论存在，否则已用不到议论。从这一点说，议论文可以说是广义的驳论了。
一般的驳论：
（一）寻求敌论的立脚点
（二）反驳的方法
只须检查它违犯哪一种条件。最重要的还是对于这命题的驳击。
（三）应注意的条件
第一，勿助长敌论的声势
第二，勿曲解敌论
第三，驳论的位置。最有力的驳论最好放在中部，后半篇可用强有力的方法发挥自己的主张。
以上所说的各项，并不是想取不正当的胜利，只是用来防不应当有的失败，千万不要误用。文章要动人，非有好人格、好学问做根据不可，仅从方法上着想总是末技。
第六章 小品文
第一节 小品文的意义
从外形的长短上说，二三百乃至千字以内的短文称为小品文。
小品文的内容性质全然自由，可以叙事，可以议论，可以忬情，可以写景，毫不受何等的限制。
小品文，我国古来早已有了，如东坡小品就很有名；普遍所谓的“随笔”，也可看做小品文的一种。
小品文虽然也有独立制作的，其实多散见于长文中。
第二节 小品文在文章练习上的价值
练习小品文，对于作长文也很有帮助，就是可以增长关于作文所需要的各种能力，所以对于文章练习上，利益很多。
（一）可为作长文的准备
（二）能多作
文有三多：多读，多作，多商量。小品文内容既自由，材料又随处可得，并且因字数很少，推敲，布局都比较容易，很便于多作，能多作，作文的能力就自然进度了。
（三）能养成观察力
要作小品文，无论写情，写景，非注意到眼前事物的小部分，将它的特色生命来捕捉不可。细密而且锐敏的观察力，实在是文人最重要条件之一。
（四）能使文字简洁
（五）能养成作文的兴味
第三节 小品文练习的机会
（一）日记
大体可别为二种，一是只记述行事的，一是记述内面生活的。在普通人的日记中，两种时时相合，前者重事实方面，后者重心情方面。
作为练习文章计，应当注意这两个方面的的调和；一味抒述内心生活，虽嫌虚空，然帐薄式的事实的排列，也实在没有趣味。因此，最好的日记是于记述事实之中，可以表现心情的作法。
（二）书札
讲到趣味，作书札比作日记多，因为日记是独语，而书札却是对话了。
书札中能兼述生活情趣，就能不呆滞而饶兴味。
这里所应注意的，就是要真实无饰。若专袭套语，徒事修饰，是毫无用处的。只要能表现实生活，就可以使读者引起情趣；若徒把古人或今人的美辞丽句来套袭，就要成呆板讨厌的文字了。
第四节 小品文作法上的注意——着眼细处
小品文是记述实生活的一部分的东西，以描写部分为目的。小品文必须注目于事物细处，就极微细极琐碎的部分发现材料。
小品文的材料，与其取有系统的、整个的，不如取偶发的、断片的。
从许多断片的部分的材料中，选出最可寄托情感的一点拿来描写，这是作小品文的秘诀。
第五节 小品文作法上的注意——印象的
精细的部分的描写，胜于粗略的全体的叙述和说明。
描写是照了事象把它来从笔端现出意思，和绘画所用的意义相同。说明固然不是描写，叙述也不是描写。
简单点说：描写就是观察的表出，不会观察事物的人是断不能描写的。
从另一方面看，所谓描写的就是“印象的”的意思。描写是照了所观察的事象如实写出，就是要把印象写出。
我国旧式文字中往往以作者自己的态度，强迫读者同感。如叙述一悲事，结尾必用：“呜呼，岂不悲哉！”叙述一乐事，必要带“可谓乐事也已”之类。其实这是强迫读者的无理的态度。悲不悲，乐不乐，读者自会感受，何必谆谆然教诲人家呢？
大师很幽默啊～
描写！描写！部分的精细的分写，胜于全体的叙述和说明！再进一步说，要印象的描写！
第六节 小品文作法上的注意——暗示的
不要说明的和叙述的，要描写的，要印象的，暗示的；其实这许多话的根本完全相同。说明和叙述必无馀情，能描写，自然会成印象的，同时也自然是暗示的了。
用了部分去縶全体，才会有馀情。
暗示是小品文的生命，但所谓暗示可分两部分来看：一是笔法的暗示，一是材料的暗示。前者比较容易，后者实在很难。
第七节 小品文作法上的注意——中心
所谓中心，就是统一的意思。小品文文字数不多，如果再散漫无统一，必致减少效用，没有可以逼人的能力。
没有中心，文字就要散漫无统一，散漫无统一的文字断不能动人。但所谓中心，不是一定限于事项的统一，事项虽不前后联络，只要情调心情上能统一时，仍不失为有中心的文字。
中心用事项来做，或是用情调来做，是不必限定的。
第八节 小品文作法上的注意——机智
小品文如奇兵，平板的笔法断难制胜，非有机智不可。我们观察事物，有正面观察和侧面观察二种。正面观察每多平板，常不及侧面观察来得容易动人。因为正面的部分是大家都知道的，侧面的部分往往为人所不顾及的。能将人所忽略的部分从事观察，文字就容易奇警，而表现也容易成功。
侧面观察就是于事物的普通光景以外，再去找出常人心中所无而实际却有的光景来；这虽有赖于观察力的周到，但基本却在机智的活动。
第九节 实际做例和添削
（一）第一步。观察第一要件在真实，观察力若尚未养成，所想象的也难免不合实际。
但是眼前的材料很多，人哪里观察起呢？这本不成问题，所以发生这疑问实由于着手就想创作名文的缘故。
文字的好坏本不在材料的性质，而在表现的技能。善烹调的无论用了怎样平常的原料，也能做出可口的肴馔来。世上森罗万象，一入能文者的笔端就都成了好文章了。
（二）由材料到成文字
写出原是容易，但要将自己所观察得的依样传给别人，使别人也起同样的心情，这却很难；并且不如此，文字就没了意义了。
第十节 分段与选题
（一）文的分段。文字的分段和句逗性质一样，同是表示区划的。最小的区划是逗，其次是句，再其次是段。有时还有空一行另写，表示此段更大的区划的。
分段还是使文字易读，且使文字有序不紊。分段有长有短，原视人而不同，但大体也有一定的标准，就是要每段自成一段落。
换一着眼点，就把文字分段，这是普通的标准。
所要注意的就是标准只是相机而定的。
分段还有把分段特别提出的意思，能使分出的文字增加强度。
能适当分段也是文章技巧之一，但须入情合理，不可无谓妄饰。
（二）题的选择。好的文字都是作者先有某种要写的事物或思想情感，如实写出，然后再加题目的。特别地在小品文应该如此。
附录
作文的基本态度
要使文章能适合读者的心情，技巧的研究原是必要的，态度的注意却比技巧更加要紧。
文章的态度可以分六种来说。我们执笔为文的时候，可以发生六个问题：
（1）为什么要作这文？ 要作这文的目的。
（2）在这文中所要述的是什么？ 题义，就是文章的中心思想。
（3）谁在作这文？ 作者的地位问题，也就是作者与读者的关系问题，再换句话说，就是要问以何种资格向人说话。
（4）在什么地方作这文？ 作这文的所在地也有认清的必要、或在乡村、或在都会、或在集体、或在国外，因也地方不同，态度也自须有异。
（5）在什么时候作这文？ 这是自己的时代观念，须得认清的。
（6）怎样作这文？ 上面的一种态度都认清了，然后再想作文的方法。用普通文体呢，还是用诗歌休？简单好呢，还是详细好？直说呢，还是婉说？开端怎样说？结末怎样说？先说大旨，后说理由呢，还是先说事实，后加断定？怎样才能使我的本旨显明？怎样才能免掉别人的反驳？
以上六种，我以为是作为时所必须认清的态度，虽然很平凡，却必须知道，把它连接起来，就只是下面的一句话：
谁对了谁，为了什么，在什么地方，什么时候，用什么方法，说什么话。
用英语来说，就是 Why？What？Who？Where？When？How？六字可以称为“六 W”。
论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字
End